Mohammed Ibnou Jamil Zinou et sa duperie à l’égard de la communauté musulmane

ASSALAMOU’ALAYKOUM WA RAHMATOUL-LAHI WA BARAKATOUH

 

 

 

Nous allons voir dans cet article le vice ainsi que la grande perversité de cet homme nommé Mouhammad ibnou jamil Zinou mort le 8 octobre 2010, prétendu enseignant dans la Maison du hadith à la Mosquée honorée de Makka.Pour tenter de renforcer sa croyance anthropomophiste au sujet de Dieu, il a utilisé un sois-disant argument largement réfuté et dénoncé par une brève explication.

QU’A DONC FAIT CET INDIVIDU TROMPEUR ?

Comme à la triste habitude des wahhabites, pseudo-salafites, de tout genre, il a pris le sens apparent d’un verset qui donnerait l’illusion que Dieu serait au-dessus des cieux. Mais ce qui est vraiment très laid dans sa méthode frauduleuse, c’est qu’ il a cité qu’une partie d’un verset pour essayer d’appuyer sa croyance anthropomorphiste. Il a donc donné à ce verset son explication personnelle, qui est fausse et qui est contraire à l’unanimité des savants musulmans pour délaisser le vrai sens du verset qui a été révélé au Messager de Allah alayhi salam ! Quel scandale.

Les musulmans n’ont pas mentis et ne mentent toujours pas en disant que les sectaires wahhabites-pseudo-salafites ne suivent pas la voie de notre Prophètealayhi salam mais plutôt celle qu’ils se sont eux-mêmes inventés.

Voici le verset en question, qui  est pourtant très compréhensible pour ceux qui connaissent Allah par ce qui est digne de Lui ; bien évidemment à  lire dans sa totalité sans en délaisser une partie. Allah ta ‘ala dit dans sourat Al ‘An- ‘am verset 3 :

Les savants musulmans de Ahlou s-sounna ont expliqué que le sens de ce verset est que Dieu est Celui Qui est glorifié et adoré, que se soit dans les cieux ou sur Terre, comme cela sera davantage explicité plus bas.

LA TROMPERIE ET L’ÉGAREMENT DE ZINOU

Vous allez voir par le scan qui va suivre, que ce démon parmi les humains dont Allah a soulagé par sa mort la communauté musulmane, dans son chapitre qu’il a sans aucun scrupule appelé « l’élévation de Allah sur le Trône » a seulement cité une partie de ce verset pour s’attacher à son sens apparent. C’est-à-dire qu’il a gardé le début du verset sans évoquer la suite. En effet le fait de mentionner la continuité du verset annule ce qu’il tente ridiculement de faire croire. Voici le scan tiré de son livre qui est malheureusement distribué à La Mecque lors du Pèlerinage. Ce livre est nommé Kayfa nourrabbi awladina (sois-disant :comment éduquer nos enfants) page 16 :

Traduction mot à mot du passage surligné (traduction prise des diverses sources wahhabites : sites internet, blog, forum, coran traduis et distribués gratuitement à la Mecque, vidéo etc…):

Il dit  Et Lui, Il est Dieu dans les cieux.

DÉVOILEMENT ET ÉCLAIRCISSEMENT SUR LE FAUX ARGUMENT DE ZINOU

Après avoir cité des Textes non explicites (moutachabih) pour justifier sa croyance que Dieu serait au dessus des cieux, ibn Jamil Zinou mentionne qu’une partie du verset 3 de sourate Al An’am qu’il considère selon son sens apparent , comme avec tout Texte non explicite qui laisserait croire que Allah serait dans ou au dessus des cieux. Il n’a donc pas cité la suite du verset car s’il devait comme la première partie s’en tenir au sens apparent, sa croyance serait alors détruite.

Pourquoi ? Car si ce verset est traduit mot à mot  en voici son sens apparent: « Et Lui, Dieu dans les cieux et sur terre. » Vous comprenez mieux maintenant la raison pour laquelle il n’a pas fait apparaître la suite du verset. Effectivement, s’il avait continué à prendre littéralement la suite de ce verset, il aurait alors confirmé pour Dieu la localisation aux cieux mais également sur terre. Ce qui est bien-sûr une croyance inacceptable et ce même pour la secte des WAHHABITES fanatiques de l’anthropomorphisme.

Informations primordiales à retenir:

• Il a évoqué la partie du verset qui l’arrange.
• Il a cité juste cette partie en délaissant la suite, car son amour démesuré pour l’anthropomorphisme l’a dupé et l’a illusionné qui s’agirait là d’une preuve.
• Il n’a pas cité la suite car son argument serait alors annulé.
• Il s’est attaché au sens apparent, ce qui l’a amené à localiser Allah dans la direction du haut.

Devient alors applicable sur lui le verset 208 de sourate Al Baqara révélé sur les non-musulmans :

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ

dont le sens relatif en français est :

Croyez vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ?

C’est exactement ce qu’a fait Zinou. Si ce n’est cela, c’est-à-dire prendre une partie d’un verset et en délaisser une autre, qu’a-t-il fait !? N’est-ce pas que s’il avait été soumis à Allah et soucieux de la réelle compréhension de ce que Allah nous a fait parvenir, il aurait considéré la suite du verset pour ne pas se détourner de sa réalité, ce qui l’aurait préservé de tomber aussi misérablement dans la honte de l’hypocrisie !

LA BONNE CROYANCE EXPLIQUÉE PAR L’IMAM AL QOURTOUBI

Voici dès à présent le vrai sens expliqué par de véritables savants de l’islam; sens qui constitue la croyance (‘aqida)  de l’absolue totalité des musulmans. Pour l’exègèse (tafsir) de ce même verset (non coupé) l’Imam Al Qourtoubi , Al Maliki, le Moufassir a dit dans la page 266 de son Tafsir du Coran :

Traduction rapprochée du premier passage surligné:

Il y a plusieurs réponses, l’une d’entre- elles:

Allah, Il est Celui glorifié ou bien Celui qui est adoré dans les cieux et sur terre, tout comme tu dis: Zayd le Kalife dans (Fi) l’orient à l’occident c’est à dire Son règne est d’orient a l’occident.

Traduction rapprochée du deuxième passage surlignée:

La règle, c’est Son exemption, souhanahou wa ta’ala, du mouvement, du déplacement et de l’occupation des endroits.

Informations primordiales à retenir :

• L’imam Al Qourtoubi a expliqué le verset 3 de sourate Al An’am en prenant compte de la suite du verset.
• Il a dit que un des sens à considérer c’est que Allah est Celui Qui est éminemment glorifié ou adoré dans les cieux et sur terre.
• Il n’a pas pris le sens apparent car cela serait stupide et contraire aux bases de la croyance musulmane qui consiste à exempter Allah de la direction.

Très important ! Dans la suite de ses commentaires (dont le scan vous a été présenté ci-dessus) l’Imam al Qourtoubi donne une règle fondamentale qui fait l’objet de l’Unanimité chez les sunnites ; règle qui est reniée uniquement chez les gens de l’égarement, tels que les endoctrinés des différentes sectes anthropomorphistes comme celle des wahhabites pseudo-salafites .

QUELLE EST DONC CETTE REGLE?

• C’est  nier au sujet de Allah toutes sortes d’imperfections. C’est-à-dire savoir à Son sujet qu’Il n’est nullement concerné par le mouvement, le déplacement ainsi que la localisation dans un quelconque endroit. Autrement dit, Allah existe sans endroit et sans directions. Il est absolument exempt de la ressemblance avec les choses qu’Il crée.

Nous vous invitons vivement à prendre connaissance de l’article traitant d’une dizaine de paroles scannées de l’Imam al Qourtoubi exemptant Allah des endroits, du comment et des directions., cliquez sur ce lien pour le visualiser: Croyance de l’Imam al Qourtoubi.

Après toute cette mascarade, n’est-il pas choquant de voir un  tel manipulateur à la tête d’un enseignement aussi prestigieux?

Question:

Les WAHHABITES vont-ils comme ZINOU découper les versets ou vont-ils revenir à la croyance de l’Imam al Qourtoubi (qu’ils prétendent pourtant suivre) qui est celle de tous les musulmans?